翠陪方何诸人后庵谢客纪事原文
后山客馆报聘礼，野寺僧瓯当酒茶。云未散屯知候雨，溪唯贪涨不容沙。
草间翁仲今尘迹，雪后江梅是故花。
一扫穷愁无不足，方知谋醉是生涯。
诗词问答
问：翠陪方何诸人后庵谢客纪事的作者是谁？答：王洋
问：翠陪方何诸人后庵谢客纪事写于哪个朝代？答：宋代
问：王洋的名句有哪些？答：王洋名句大全
王洋翠陪方何诸人后庵谢客纪事书法欣赏
翠陪方何诸人后庵谢客纪事书法作品
参考注释
后山
(1).后面的山。 元 贡师泰 《题山水图》诗：“前山后山云乱起，山脚入溪清见底。” 沉从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“后山上到春天各处是野兰花。”
(2).旧时官帽背后上方隆起的部分。 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“平巾，以竹丝作胎，真青罗蒙之，长随内使小火者戴之，制如官帽，而无后山。”
(3).头颅后部的枕骨。《医宗金鉴·正骨心法要旨·后山骨》：“后山，即头后枕骨也。”
客馆
古时招待宾客的馆舍
报聘
谓派使臣回访他国。《左传·宣公十年》：“秋， 刘康公 来报聘。”《北齐书·后主纪》：“秋九月丙申， 周 人来通知，太上皇帝詔侍中 斛斯文略 报聘于 周 。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“命宰相择报聘者，时虏情不可测，羣臣皆莫敢行。”
野寺
野外庙宇。 唐 韦应物 《酬令狐司录善福精舍见赠》诗：“野寺望山雪，空斋对竹牀。” 宋 苏轼 《游杭州山》诗：“山平村坞迷，野寺鐘相答。” 清 张锡祚 《谒韦刺史祠》诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。”
不容
(1)
不许;不让
不容置疑(不容许有什么怀疑)
(2)
不容许存在;不接纳(为世所不客)
草间
(1).亦作“ 草閒 ”。草丛间。《国语·周语中》：“今 陈 国道路不可知，田在草閒，功成而不收，民罢於逸乐，是弃先王之法制也。” 汉 王粲 《七哀诗》：“路有飢妇人，抱子弃草间。”
(2).比喻乡野；民间。《宋书·王懿传》：“今自投草间，则同之匹夫，匹夫号令，何以威物？”《南史·陈新安王伯固传》：“在州不知政事，日出田猎。或乘眠舆至於草间，輒呼人从游，动至旬日。” 唐 李白 《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》诗：“余亦草间人，颇怀拯物情。”
翁仲
传说阮翁仲为秦代一丈三尺的巨人,秦始皇命他守边,匈奴人很怕他。他死后,秦始皇下令仿照其形状铸成铜人。后指铜像或石像,也专指墓前的石人
尘迹
见“ 尘跡 ”。
亦作“尘蹟”。犹陈迹。 唐 羊士谔 《梁国惠康公主挽歌词》之一：“汤沐成尘跡，山林遂寂寥。” 宋 范成大 《王希武通判挽词》之一：“堂堂今不见，尘迹自依然。” 清 二石生 《十洲春语》卷下：“佩响些些，尘跡谢繁华。”
江梅
一种野生梅花。 宋 范成大 《梅谱》：“江梅，遗核野生、不经栽接者，又名直脚梅，或谓之野梅。凡山间水滨荒寒清絶之趣，皆此本也。花稍小而疎瘦有韵，香最清，实小而硬。” 元 张雨 《喜春来·除夜玉山舟中赋》曲：“江梅的的依茅舍，石瀨溅溅漱玉沙。” 清 张锡祚 《题美人岁朝图》诗：“和气散林皋，江梅香满屋。” 沉尹默 《玉楼春》词：“垂垂又见江梅发，空醉刚圆杯底月。”
是故
因此;所以
是故燕虽小国而后忙,斯用兵之效也。—— 宋· 苏洵《六国论》
穷愁
穷困忧愁;穷苦而忧伤
无不
没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”
知谋
智慧和谋略。《庄子·盗跖》：“侠人之勇力而以为威强，秉人之知谋以为明察。”《史记·陈丞相世家论》：“及 吕后 时，事多故矣，然 平 竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！非知谋孰能当此者乎？” 宋 苏洵 《权书下·孙武》：“﹝ 勾践 田单 ﹞知谋与 武 远矣。”
生涯
(1) 指从事某种活动或职业的生活
从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》
(2) 指赖以维持生活的产业、财物
生涯罄尽
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