三峡歌原文
神女庙前秋月明，黄牛峡里暮猿声。危途性命不容恤，百丈牵船侵夜行。
诗词问答
问：三峡歌的作者是谁？答：陆游
问：三峡歌写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
陆游三峡歌书法欣赏
三峡歌书法作品
参考注释
神女庙
庙名。为 巫山 神女所立之庙。在 四川省 巫山县 东 巫山 飞凤峰 麓。《清一统志·夔州府·祠庙》引 晋 习凿齿 《襄阳耆旧传》：“ 赤帝 女曰 瑶姬 ，未行而卒，葬於 巫山 之阳，故曰 巫山 之女。 楚怀王 游於 高唐 ，梦与神遇，遂为置观於 巫山 之南，号为 朝云 。”一说 瑶姬 为 西王母 之女。 宋 范成大 《吴船录》卷下：“ 瑶姬 ， 西王母 之女，称 云华夫人 ，助驱鬼神，斩石疎波，有功见纪，今封 妙用真人 ，庙额曰‘凝真观’。” 唐 罗隐 《渚宫秋思》诗：“ 襄王臺 下水无赖， 神女庙 前云有心。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·四川一·名山》：“ 巫山 亦曰 巫峡 ，在 夔州府 巫山县 东三十里，下有 神女庙 。”
前秋
去年秋天。 唐 薛能 《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗：“池中水是前秋水，陌上风惊自古尘。” 唐 张乔 《游边感怀》诗之二：“夜来因得思乡梦，重读前秋转海书。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八六：“阿娘重见话遗徽，病骨前秋盼我归。”
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”
黄牛峡
即 黄牛山 。 清 赵翼 《偕孙渊如汪春田两观察游牛首山》诗：“地传 朱雀桥 相直，路比 黄牛峡 易攀。”参见“ 黄牛山 ”。
危途
危险的道路
性命
指生物的生命
苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》
偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
身心性命。——清· 刘开《问说》
不容
(1)
不许;不让
不容置疑(不容许有什么怀疑)
(2)
不容许存在;不接纳(为世所不客)
百丈
(1).极言高、深或远。 汉 枚乘 《七发》：“上有千仞之峯，下临百丈之谿。” 南朝 梁 沉约 《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗：“千仞写乔树，百丈见游鳞。” 唐 韩愈 《次同冠峡》诗：“落英千尺堕，游丝百丈飘。”《北史·西域传·小月氏国》：“其（ 小月氏国 ）城东十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所谓百丈佛图也。”
(2).牵船的篾缆。《宋书·朱超石传》：“时军人缘 河 南岸，牵百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒为虏所杀略。” 唐 杜甫 《十二月一日》诗之一：“一声何处送书雁，百丈谁家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 诗舟行多用百丈，问之 蜀 人，云，水峻岸石又多廉稜……故劈竹为大瓣，以麻索连贯其际，以为牵具，是名‘百丈’。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“从此一路都是上水，除非大顺风，方使得布帆，风略小些，便要扯着百丈。你道怎么叫做百丈？原来就是縴子。” 清 黄遵宪 《下水船歌》：“百丈横牵上瀨舟，三朝三暮见 黄牛 。”
(3).借指井绳。 唐 杜甫 《铜瓶》诗：“铜瓶未失水，百丈有哀音。”
(4). 唐 代名僧 怀海 ，住 洪州 百丈山 ，因以为号，称“百丈禅师”。参阅《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。
牵船
(1).负纤引船前行。《太平御览》卷四六六引 晋 裴启 《语林》：“ 刘道真 遭乱，於河侧自牵船，见一老嫗採穭， 刘 谓之曰：‘女子何不调机利杼而採穭？’女答曰：‘丈夫何不跨马挥鞭而牵船？’”
(2).用纤引的船。 清 吴伟业 《打水词》：“帆檣山齐排浪进，牵船百丈声如雷。”
夜行
(1) 夜间行走
路上只有很少的几个夜行人
(2) 夜间航行或行驶
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