次韵良佐歇心歌三首原文
随意栽培花几窠，梅坡安稳即銮坡。土尊岂胜茅柴酒，法曲何如欸乃歌。
着意事无虚事有，快行时少坐时多。
闲身散诞休惊去，尘世光阴等刹那。
诗词问答
问：次韵良佐歇心歌三首的作者是谁？答：陶梦桂
问：次韵良佐歇心歌三首写于哪个朝代？答：宋代
问：陶梦桂的名句有哪些？答：陶梦桂名句大全
参考注释
随意
随着自己的意愿
唱完几曲之后,船上有人跨过来,反拿着帽子收钱,多少随意。——《威尼斯》
栽培
(1) 种植并培育
栽培果木
(2) 培养、造就
栽培英才
(3) 旧时官场中比喻赏识、提拔
安稳
(1) 安全而稳当
她丢了那安稳的职务,情愿到这里来冒险,这一份精神,多么可爱!——茅盾《锻炼》
(2) 安定平稳
船走得很安稳
銮坡
唐德宗 时，尝移学士院于 金銮殿 旁的 金銮坡 上，后遂以 銮坡 为翰林院的别称。 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“纶掖清光注，鑾坡茂渥霑。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“职居鼇禁，名重鑾坡。” 清 赵翼 《彭芸楣尚书挽诗》：“同试鑾坡赋独工，清班敭歷到司空。”参阅 宋 叶梦得 《石林燕语》卷五。
茅柴酒
村酿薄酒。亦省作“ 茅柴 ”。 宋 苏轼 《岐亭》诗之四：“几思压茆柴，禁网日夜急。” 明 冯时化 《酒史·酒品》：“茅柴酒：恶酒曰茅柴。” 清 赵翼 《陔馀丛考·茅柴酒》：“酒之劣者，俗谓之茅柴酒。”
法曲
一种古代乐曲。 东晋 南北朝 称作法乐。因其用于佛教法会而得名。原为含有外来音乐成分的西域各族音乐，后与 汉族 的清商乐结合，并逐渐成为 隋 朝的法曲。其乐器有铙钹、钟、磬、幢箫、琵琶。至 唐 朝又搀杂道曲而发展至极盛阶段。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等。 唐 白居易 《江南遇天宝乐叟》诗：“能弹琵琶和法曲，多在 华清 随至尊。” 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“好凭一枕游仙梦，暗授千秋法曲音。” 吴梅 《读吴梅村＜秣陵春＞乐府》诗：“法曲凄凉谁按拍，不堪流涕説兴衰。”参见《新唐书·礼乐志十二》。
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
欸乃歌
指棹歌。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十：“ 王稚川 调官京师，母老，留 鼎州 ，久不归侍。尝閲贵人歌舞，有诗云：‘画堂玉珮縈云响，不及 桃源 欸乃歌。’” 宋 陆游 《寄周洪道参政》诗：“半生篷艇弄烟波，最爱三 湘 欸乃歌。”
着意
着力,刻意,精心,仔细
着意刻画人物肖像
快行
亦称“ 快行家 ”。亦称“ 快行客 ”。1. 宋 代宫廷中供奔走传达命令的吏役。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷五：“宰执每岁有内侍省例赐新火冰之类，将命者曰快行家。” 宋 吴自牧 《梦粱录·士人赴殿试唱名》：“其三魁听快行宣唤数次，方敢应名而出。”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“每常驾出……快行客各执红纱珠珞灯笼。”
(2). 元 代亦有之，蒙语为“贵由赤”。 明 陶宗仪 《辍耕录·贵由赤》：“贵由赤者，快行是也。每岁一试之，名曰放走，以脚力便捷者膺上赏。”
闲身
亦作“闲身”。古代指没有官职的身躯。 唐 牟融 《题道院壁》诗：“若使凡缘终可脱，也应从此度閒身。” 宋 周密 《癸辛杂识别集上·林乔》：“斗州无顿闲身处，时向梅花走一遭。” 明 文徵明 《除夕》诗之二：“未妨去国还飘泊，已把閒身等白云。”
散诞
(1) 悠闲自在;舒心
到园子里散诞
(2) 放诞不羁
尘世
佛教、道教等指人世间,现实世界
光阴
明亮与阴暗,白昼与黑夜。指日月的推移。后世即用以表时间
明月白露,光阴往来。——南朝梁· 江淹《别赋》
光阴者,百代之过客。——唐· 李白《春夜宴从弟桃李园序》
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
刹那
极短的时间;一念之间
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