遇仙槎 继重阳韵原文
迷迷苦海游，缘甚尘抛摆。深谢本师钩，钓向关西界。
心无喜与忧，化道崇真快。
未敢上丹霄，且结金莲会。
诗词问答
问：遇仙槎 继重阳韵的作者是谁？答：马钰
问：遇仙槎 继重阳韵写于哪个朝代？答：元代
问：遇仙槎 继重阳韵是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰遇仙槎 继重阳韵书法欣赏
遇仙槎 继重阳韵书法作品
参考注释
迷迷
(1).迷惑。《韩诗外传》卷五：“耳不闻学，行无正义，迷迷然以富利为隆，是俗人也。”
(2).模糊不明貌。 唐 李贺 《公无出门》诗：“天迷迷，地密密。” 唐 司空图 《春愁赋》：“燕泥滴滴而簷坏，蛛网迷迷而帐空。”
(3).迷迷糊糊，神志不清。《水浒传》第三九回：“这两日迷迷不好，正在这里害酒。”
(4).依附貌。 清 张岱 《陶庵梦忆·龙山放灯》：“又如 隋煬帝 夜游倾数斛萤火於山谷间，团结方开，倚草附木迷迷不去者。”
(5).笑貌。迷，用同“ 眯 ”。 叶圣陶 《潘先生在难中》一：“他作举杯就口的样子，迷迷地笑着。” 沉从文 《边城》十九：“想起二老说的话，不由得迷迷的笑着。”
苦海
佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境
脱离苦海
本师
(1).犹祖师。《史记·乐毅列传论》：“ 乐臣公 学 黄帝 、 老子 ，其本师号曰 河上丈人 ，不知其所出。 河上丈人 教 安期生 ， 安期生 教 毛翕公 ， 毛翕公 教 乐瑕公 ， 乐瑕公 教 乐臣公 。”
(2).所从受业的老师。《后汉书·桓荣传》：“ 世祖 从容问 汤 本师为谁， 汤 对曰：‘事 沛国 桓荣 。’” 宋 黄庭坚 《忆帝京·赠弹琵琶奴》词：“泪粉行行，红颜片片，指下花落狂风雨。借问本师谁，敛拨当心住。”《水浒传》第五三回：“ 公孙胜 道：‘师父似这般的黄巾力士，有一千餘员，都是本师真人的伴当。’” 清 恽敬 《与李汀州》：“自 隋 唐 学禪者以山名、寺名称其本师， 南北宋 道学诸儒踵行之，各举本师所居之地为先生之称，后渐行之於非受业者。”
(3).佛教徒对释迦如来的尊称，意为根本的教师。 唐 白居易 《画西方帧记》：“我本师释迦如来言，从是西方遇十万亿佛土，有世界号极乐。”亦为僧徒对传戒师父的敬称。 五代 齐己 《勉道林谦光鸿蕴二侄》诗：“旧林诸姪在，还住本师房。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“我这本师，却是 墦臺寺 里监院。” 清 赵翼 《游高旻寺赠清凉上人》诗：“緇流三百辈，齐守本师风。”
关西
指 函谷关 或 潼关 以西的地区。《汉书·萧何传》：“ 关中 摇足，则 关 西非陛下有也。” 宋 俞文豹 《吹剑续录》：“学士（指 苏軾 ）词，须 关 西大汉，执铁板，唱‘ 大江 东去’。”《水浒传》第三回：“洒家始投老 种 经略相公，做到 关 西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’。”
化道
(1).谓受道的教化，彻悟于道。《荀子·劝学》：“神莫大於化道，福莫长於无祸。” 杨倞 注：“为学则自化道，故神莫大焉；修身则自无祸，故福莫长焉。”
(2).教化之道。 汉 刘向 《＜战国策＞序》：“﹝ 秦二世 ﹞惠不下施，刑不上达，君臣相疑，骨肉相疏。化道浅薄，纲纪坏败。民不见义，而悬於不寧。” 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“夫旌德礼贤，化道之所先；崇表殊节，圣哲之上务。”
丹霄
(1).谓绚丽的天空。 汉 贾谊 诗：“青青云寒，上拂丹霄。” 晋 庾阐 《游仙诗》：“神岳竦丹霄，玉堂临雪岭。” 唐 李白 《门有车马客行》诗：“谓从丹霄落，乃是故乡亲。” 康有为 《泛海至天津入京复还上海》诗：“万里烟波迴紫潮，五云宫闕耸丹霄。”
(2).帝王居处；朝廷；京都。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪》：“故愿一登文石之阶，陟丹霄之途。” 唐 韦应物 《白沙亭逢吴叟歌》：“亲观文物蒙雨露，见我昔年侍丹霄。” 宋 苏舜钦 《依韵和王景章见寄》：“夫君自上丹霄去，莫忘云泉寄好音。” 明 顾大典 《青衫记·乐天蒙召》：“文章事业，风流才调，咫尺丹霄。”
(3).犹上苍。 明 汪廷讷 《广陵月》第二折：“我与你，乍见先已情投，一言便自机合，白首为期，丹霄可鉴。”
金莲
旧指缠足妇女的小脚
三寸金莲
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