至避暑山庄即事原文
沿途宝稼阅回苏，岭过广仁气象殊。
历谒金城文武庙，果然玉塞帝王都。
万民便仰创垂祖，庶政勤仍朝夕吾。
复值师贞廓尔喀，筹几望捷慎先图。
诗词问答
问：至避暑山庄即事的作者是谁？答：乾隆
问：至避暑山庄即事写于哪个朝代？答：清代
问：至避暑山庄即事是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押虞韵 出处：御制诗五集卷七十四
2. 热河自升厅为府之后始创建并文庙关城隍庙每岁至山庄顺道必先恭谒谒帝庙
参考注释
沿途
沿路,在到目的地或终点的路上
回苏
犹复苏。 清 郑燮 《私刑恶》诗：“游魂荡漾不得死，宛转迴甦天地黑。”
仁气
(1).仁厚之气。《礼记·乡饮酒义》：“天地温厚之气，始於东北，而盛於东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。”
(2).仁爱的风尚。 宋 黄庭坚 《送刘士彦赴福建转运判官》诗：“南驱将仁气，百城共一陶。”
金城
如金属铸成的坚固城墙
金城千里。——汉· 贾谊《过秦论》
武庙
指关羽、岳飞的合祀庙,有时专指奉祀关羽的庙
果然
(1) 确实如此,表示事实与所说或所料相符
果然名不虚传
里头果然有一件粉红色的纱衣,她就拿起来,转身走进树林。——《牛郎织女》
(2) 连词,表示假设
那儿果然像你说的那么热,我去时就连毛衣也不用带了。
(3) 饱足的样子
适莽苍者,三食而反,腹犹果然。——《庄子·逍遥游》
玉塞
玉门关 的别称。《晋书·秃发傉檀载记论》：“控弦 玉塞 ，跃马 金山 。” 南朝 宋 谢庄 《舞马赋》：“辞水空而 南傃 ，去 轮臺 而东洎，乘 玉塞 而归寳，奄芝庭而献祕。” 宋 陆游 《芳华楼夜宴》诗：“少日壮心轻 玉塞 ，暮年幽梦堕 沧洲 。”参见“ 玉门关 ”。
王都
天子的都城。《诗·小雅·雨无正》：“谓尔迁於王都，曰予未有室家。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“王都观闕双巍巍，腾蹋众骏事鞍鞿。” 宋 刘攽 《开封府推官制》：“王都千里之畿，輦轂五方之地。”
万民
众百姓,人民
外朝以询万民。——清· 刘开《问说》
创垂
谓开创业绩，传之后世。《清史稿·礼志四》：“敬念列祖创垂，显承斯在。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年二月十五日》：“彼皆数千年旧国，其间贤智挺生，创垂久远，良非偶然。” 严复 《主客平议》：“盖先圣之创垂非一。”
庶政
各种政务。《易·贲》：“山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折狱。”《新唐书·高宗纪》：“ 太宗 每视朝，皇太子常侍，观决庶政。”
朝夕
(1) 时时;日日夜夜
朝夕思慕
朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》
汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(2) 一朝一夕,指短时间
只争朝夕
师贞
(1).谓用兵之道，利于得正。《易·师》：“师贞，丈人，吉，无咎。” 孔颖达 疏：“师，众也。贞，正也。丈人，谓严庄尊重之人。言为师之正，唯得严庄丈人监临主领，乃得吉无咎。若不得丈人监临之，众不畏惧，不能齐众，必有咎害。”《梁书·元帝纪》：“夫剥极生灾，乃及龙战，师贞终吉，方制獖豕。” 唐 陈子昂 《为金吾将军陈令英请免官表》：“伏愿乞赐骸骨，贬归私第，式清朝序，永睹师贞。”
(2).指军队。 唐德宗 《元日退朝观军仗归营》诗：“端旒揖羣后，回輦閲师贞。”
廓尔
(1).开悟貌。觉悟貌。《文选·曹植＜七启＞》：“今予廓尔，身轻若飞。愿反初服，从子而归。” 张铣 注：“廓尔，开悟貌。”
(2).空阔貌。 唐 寒山 《诗》之二二八：“性月澄澄朗，廓尔照无边。”
几望
称农历月之十四日。几，近；望，农历每月的十五日。《易·小畜》：“上九，既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。” 虞翻 注：“几，近也。”《易·中孚》：“ * ，月几望，马匹亡，无咎。” 孔颖达 疏：“充乎阴德之盛，如月之近望，故曰‘月几望’也。”《水浒传》第一○六回：“此时正是八月中旬望前天气，那轮几望的明月，照耀的如白昼一般。”
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