萍原文
尽日看流萍，谁原造化情。可怜无用物，偏解及时生。
泥滓根萌浅，风波性质轻。
晚来堆岸风，犹得护蛙鸣。
诗词问答
问：萍的作者是谁？答：李覯
问：萍写于哪个朝代？答：宋代
问：李覯的名句有哪些？答：李覯名句大全
李覯萍书法欣赏
萍书法作品
参考注释
尽日
(1).犹终日，整天。《淮南子·氾论训》：“尽日极虑而无益於治，劳形竭智而无补於主。” 唐 郑璧 《奉和陆鲁望白菊》：“终朝疑笑 梁王 雪，尽日慵飞 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林纪游》诗之六：“尽日不逢人，终年无啟关。”
(2).指农历月末最后一天。 清 褚人穫 《坚瓠续集·大尽小尽》：“月满三十日为大尽，少一日为小尽，月之尽日犹年之除夜也。”
终日，整天。 明 陈子龙 《南乡子》词：“儘日对红颜，画阑深深半掩关。”
流萍
(1).漂荡的浮萍。 唐 杨炯 《浮沤赋》：“触流萍而欲散，碍浮芥而还连。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十三：“苦竹垂檐难结实，流萍随水欲生根。”
(2).常比喻漂泊无定的人生。 宋 苏轼 《送程七表弟知泗州》诗：“赤子视万类，流萍閲人寰。” 明 李贽 《咏古》：“今日若论真得失，此身曾是一流萍。” 清 顾炎武 《五十初度时在昌平》诗：“居然濩落念无成，隙駟流萍度此生。”
造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
可怜
(1) 值得怜悯
露出一副可怜相
(2) 数量少或质量坏得不值一提
可怜的家产
无用
(1) 不适用的
无用而傲慢自大的文职人员
(2) 没有价值或意义的;没有用处或效果的
在字母表中无用的字母
偏解
片面的见解。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“滞有者全繫於形用，贵无者专守於寂寥，徒鋭偏解，莫诣正理。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“若乃齷齪乎偏解，矜激乎一致，此庭间之迴骤，岂万里之逸步哉！”
及时
(1) 立刻;马上
工作中有问题必须及时解决
及时相遣日。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 迅速地;毫不耽搁地
你应及时地动身回家
泥滓
(1).泥渣。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“日月挟虫鸟之瑕，不妨丽天之景； 黄河 含泥滓之浊，不害凌山之流。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》：“以今观之，昌阳待泥土而生，昌蒲一有泥滓则死矣。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“但恐金沙未汰，不免夹带些泥滓。” 清 方文 《枞川苦雨柬李仲山孙子糓》诗：“春来湖畔泥滓滑，欲行不行空踟躕。”
(2).犹污浊。比喻耻辱。《文选·潘岳＜西征赋＞》“奋迅泥滓” 李善 注引 汉 李陵 《与苏武书》：“言为瑕秽，动增泥滓。”
(3).指视为污浊；贱视。 唐 皮日休 《移元徵君书》：“得丧不可摇其心，荣辱不能动其志，桎拲冠冕，泥滓禄位。”
(4).比喻卑下的地位。 晋 潘岳 《西征赋》：“或被髮左袵，奋迅泥滓。” 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“潦倒沉泥滓，欹危践矫衡。” 宋 苏舜钦 《舟中感怀寄馆中诸君》诗：“乍脱泥滓底，稍见日月光。”
(5).比喻尘世。 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独胡为在泥滓，青鞵布袜从此始。”
根萌
(1).根芽，幼苗。 宋 李觏 《萍》诗：“泥滓根萌浅，风波性质轻。” 宋 李纲 《雷阳与吴元中书》：“犹育孩稚以为成人，养根萌以为成材。”
(2).比喻事物的萌始。 李大钊 《土地与农民》：“此种土地阶级制的根萌，后来流衍而为庄田制。”
风波
(1) 风和波浪。比喻生活或命运中所遭遇的不幸或盛衰变迁
世路风波
惹出风波
(2) 乱子;纠纷
风波迭起
性质
(1).禀性；气质。《荀子·性恶》：“夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。”《北齐书·尧雄传》：“ 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。” 元 白朴 《东墙记》第一折：“﹝ 秀英 ﹞年长一十九岁，生的性质沉重。” 徐特立 《国民外交》：“自留学 法国 者加多，西人深知华人性质， 日本 运动，遂难生效。”
(2).质地。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷下：“端砚：下巖色紫如猪肝，密理坚緻，温润而泽。储水发墨，叩之有声。但性质坚矿，断裂，尤多瑕疵。”
(3).指事物的特性，本质。 明 蒋一葵 《长安客话·芦菔》：“芦菔：性质宜沙地，栽培属夏畦。” 鲁迅 《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“看广告的种类，大概是就可以推见这刊物的性质的。”
晚来
傍晚；入夜。 唐 杜甫 《题郑县亭子》诗：“更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。” 郭沫若 《芭蕉花》：“白日里家务忙，到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光景，我在小时还亲眼见过，我至今也还记得。”
蛙鸣
(1).蛙叫。《南史·孔稚珪传》：“门庭之内，草莱不翦，中有蛙鸣。” 金 元好问 《张主簿草堂赋大雨》诗：“浙树蛙鸣告雨期，忽惊银箭四山飞。”
(2).比喻浅见薄识。 梁启超 《变法通议·论科举》：“於是其所立以为标準者，不得不在雕虫之技，《兔园》之业，狗曲之学，蛙鸣之文，上以鼓下，下以应上，父詔兄勉，友习师传，虽有道艺，非由此进不为荣，虽有豪杰，非由此道不能进。”
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